Traduzido por: Iann Zorkot
Revisado por: C4SS, Instituto Ágora, Vinicius Yaunner
Agorismo do Mercado Verde
Logan Marie Glitterbomb
A teoria agorista foi muito enriquecida desde que Samuel Edward Konkin III introduziu a teoria inicial. Por meio dos escritos e do trabalho de visionários como Karl Hess, Ross Ulbricht, Satoshi Nakamoto, Defense Distributed e Derrick Broze, vimos o agorismo crescer e se expandir de maneiras nunca imaginadas possíveis, tanto intelectualmente quanto na prática. E a prática continuará a crescer e se adaptar conforme o tempo passa, as circunstâncias mudam, novas tecnologias surgem, etc., como deve ser.
Enquanto Samuel Konkin se concentrava especificamente nos mercados negro e cinza, Hess se concentrava em localização, tecnologia apropriada e sustentabilidade. Broze expandiu isso nos últimos anos, referindo-se aos conceitos de agorismo horizontal e vertical. O agorismo horizontal é o agorismo ilegalista konkiniano tradicional que todos conhecemos e amamos. Isso inclui greves de impostos, tráfico de drogas, trabalho sexual, tráfico de armas, contrabando de muamba, ocultação de imigrantes indocumentados, etc. O agorismo vertical é tipicamente mais focado em mercados brancos e cinzas e inclui coisas como mercados de fazendeiros, cooperativas de trabalhadores, tecnologia ambiental, organização de trabalho de base, etc.
É na tradição agorista vertical que tendemos a nos preocupar mais com o meio ambiente. Os experimentos de Karl Hess em sustentabilidade comunitária levaram-no a defender coisas como aquaponia, jardinagem em telhados, piscicultura em porões, energia solar e eólica, oficinas comunitárias, armazéns, galpões compartilhados, bibliotecas de ferramentas e muito mais. Expandindo particularmente a última parte, a economia compartilhada surgiu em torno da ideia de compartilhar bens que, de outra forma, não seriam usados em sua capacidade total por um proprietário individual. Broze enfatizou o princípio da 7ª geração e conceitos como o desperdício zero em seus ensinamentos sobre o agorismo e promove a jardinagem comunitária, permacultura, minimalismo, entre outros. Com a devastação ambiental se tornando uma preocupação cada vez maior, essa ênfase se tornará cada vez mais necessária.
Seguindo a inspiração de Broze, se quisermos olhar para o agorismo de forma holística, não podemos nos concentrar apenas no ponto de consumo, mas sim em todo o ciclo de vida de um produto. Como apontado em The Story of Stuff, essa cadeia vai da extração à produção, à distribuição e depois ao consumo, antes de finalmente terminar com o descarte. Por meio dessa lente holística, vemos que devemos fazer a mudança para uma economia circular. A maioria dos agoristas já está neste caminho de pensamento em relação à produção de alimentos, promovendo a produção e distribuição local de alimentos orgânicos sustentáveis por meio de hortas caseiras, hortas comunitárias, hortas de guerrilha, hortas em telhados, pequenas fazendas, permacultura, mercados de agricultores, CSAs(1), compostagem e seus semelhantes, mas, como um movimento, precisamos pensar nos outros produtos que consumimos em nossas vidas.
O velho ditado diz: “Não há consumo ético sob o capitalismo”, e a verdade é que em nosso atual mercado fraudulento, nós, como consumidores, somos amplamente e propositadamente mantidos desinformados sobre os produtos que consumimos. O agorismo, especificamente com ênfase no localismo, nos dá uma alternativa mais eficaz para o consumo ético. Comprar produtos locais de seus vizinhos torna um pouco mais fácil saber a história desses produtos, tornando-o um consumidor mais informado que pode tomar decisões mais informadas. No entanto, nem todos os itens podem ser encontrados por meio de uma fonte local e mesmo essas fontes locais geralmente utilizam outros produtos no processo de produção. Por exemplo, sua gráfica local pode fazer isso sozinha, mas ainda está imprimindo em camisas compradas de alguma empresa com diversas filiais, que são feitas em fábricas exploradoras, por crianças trabalhadoras, usando fibras sintéticas e fibras vegetais cultivadas e colhidas por escravos da prisão e tingidas com corantes sintéticos nocivos que escorrem para as águas próximas, causando poluição e morte da vida marinha local. Mesmo que consigam encontrar fontes que reivindicam motivos éticos por causa de vários aspectos de sua produção (orgânico, comércio justo, sindicalizado, etc.), sempre há outras questões (roubo de salários, monocultura, lobby). Mas há uma solução para obter quase tudo o que você precisa e não pode comprar de um produtor ético sem contribuir com um centavo para essas empresas.
Como agoristas, falamos frequentemente dos mercados branco, negro, cinza e vermelho, mas há um mercado que está surpreendentemente ausente, mas é cada vez mais relevante para a conversa: os mercados verdes. Agora, com ‘mercado verde’, não quero dizer cannabis, energias alternativas ou consumismo esverdeado(2) enganoso. Em vez disso, os mercados verdes incluem todas as transações do mercado branco, cinza e negro envolvendo mercadorias revendidas, ou seja, mercadorias que já foram de propriedade, reparadas, reformadas e / ou recicladas. Isso inclui brechós, trocas de roupas, oficinas de conserto, feiras de consertos, o movimento Right to Repair, peças de carros usadas, redistribuição de produtos descartados em vão ao estilo Food Not Bombs e muito mais.
Reparar coisas, comprar ou negociar com amigos, comprar em brechós e mercados de pulgas locais, programas eficazes de reciclagem e reutilizar e reaproveitar itens são exemplos de agorismo no mercado verde. É verdade que isso ainda se concentra apenas nos aspectos de distribuição, consumo e, às vezes, gestão da vida de um produto, embora não abordando diretamente os aspectos de extração e produção, no entanto, obter seus produtos do mercado verde reduz a demanda por extração e produção de novos produtos. Reduzir os nossos atuais modos de produção em geral é necessário para reduzir os danos ao meio ambiente e, portanto, um movimento no sentido de reduzir, reutilizar, reparar, reaproveitar e reciclar é uma obrigação. Mudar para mercados verdes nos dá a chance de analisar nosso consumo e perceber o quanto podemos contar com o que já está disponível em vez de precisarmos produzir constantemente. É claro que sempre haverá itens que serão necessários comprar novos, como produtos de higiene e novas tecnologias, mas confiar principalmente em produtos do mercado verde nos permite reduzir o problema da questão da extração ética e dos métodos de produção a um nível menor e mais administrável. Em vez de ter que nos concentrar em como produzir todos os produtos de forma ética, só precisamos nos concentrar em como extrair e produzir necessidades de maneira ética.
De repente, essas perguntas se tornam mais fáceis de responder e podemos começar a nos concentrar em como produzir essas necessidades. Podemos começar a fazer nossos próprios produtos de higiene a partir de materiais vegetais cultivados localmente, imprimir escovas de dente em 3D e fazer pentes usando fibra feita de sucata de plástico e designs de máquina de código aberto da Precious Plastic, lutar pelos direitos trabalhistas dos mineradores de metais preciosos que entram em nossas impressoras 3D e formar grupos de trabalhadores para montar as peças, criar programas de reciclagem mais eficazes para os resíduos que ainda criamos e muito mais. Podemos ser extremamente criativos sobre isso. Mas, primeiro, devemos reduzir o problema reduzindo nosso consumo de novos itens. Devemos nos tornar agoristas do mercado verde.
Notas do Tradutor:
Community-Supported Agriculture, Comunidade que Sustenta a Agricultura em português, é um movimento social que promove relações saudáveis entre campo e cidade. Os laços entre agricultores e consumidores são estreitados, e o financiamento da produção em coletivo de alimentos é feito de forma antecipada, dividindo os riscos, responsabilidades e benefícios na hora da partilha da colheita.
Do original “Greenwashing”, é um neologismo derivado das palavras green (verde) e whitewash (branquear ou encobrir), utilizado para indicar o uso de técnicas de marketing e relações públicas para expressar uma falsa preocupação de empresas, governos ou pessoas com o meio ambiente.
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