Traduzido por: Vinicius Yaunner, baseado no texo traduzido do alemão para o inglês por John Zube
Revisado por: Matheus Bach
Nota de Vinicius Yaunner
Esse texto é um resgate do relato de membros de um grupo anarquista alemão que participou do início do pensamento pan-anarquista. O intuito do texto é mostrar um ponto de vista sobre a liberdade e o convívio pacifico de certos grupos anarquistas de movimentos distintos.
Nota de John Zube
Esta é minha tradução aproximada do original alemão, um anúncio em uma revista alemã (Radikaler Geist), em 1930. Essa associação foi suprimida pelos nazistas antes que pudesse crescer para qualquer tamanho considerável.
Eu conheço apenas três ex-membros.
Werner Ackermann, que o assinou, mais tarde conseguiu escapar dos nazistas e foi, entre outras coisas, um escritor na África do Sul, ainda sob restrições consideráveis lá. Sua correspondência anterior com Ulrich von Beckerath, principalmente sobre os direitos das minorias, preencheu dois fichários de arquivos e está presumivelmente perdida. A parte de Beckerath foi queimada em um ataque aéreo em 1943.
Ulrich von Beckerath, 1882–1969, que, eu suspeito, ajudou muito neste rascunho. É muito parecido com o seu estilo de propor novas associações.
Meu pai, Kurt Zube, 1905-1991.
Com a ascensão de Hitler ao poder, essa associação foi, naturalmente, dissolvida. Tinha cerca de 60 membros. Beckerath relatou que mesmo depois de ter existido por um tempo considerável, muitos membros ainda ficaram chocados quando foram levados a perceber que isso implicava um sistema judicial competitivo também. Eles haviam assumido automaticamente que um Estado territorial sempre existiria para lhes fornecer tais serviços - ou desserviços. Meu pai, presumivelmente, aprendeu a conhecer Ulrich von Beckerath nessa associação e sugeriu-me, em 1952, que lhe fizesse uma visita. Sim, e isso mudou muito minha vida e minhas idéias para melhor. Ele influenciou meu pensamento muito mais do que meu pai, qualquer escola, treinamento ou leitura em geral. Nunca conheci, ouvi falar ou li sobre outra pessoa que fosse tão cheia de ideias construtivas e corretas nas ciências sociais. Essa pode ter sido uma das principais razões pelas quais ele permaneceu amplamente desconhecido.
A União Cosmopolita
Werner Ackermann
A associação à União Cosmopolita é gratuita. Seus membros apóiam - sem qualquer obrigação pessoal - as seguintes demandas básicas da União Cosmopolita:
Todos têm o direito de se separar do Estado (compare: retirada de uma igreja).
Os cosmopolitas (pessoas que renunciaram voluntariamente à condição de membro do Estado) possuem o direito de migrar, se estabelecer e trabalhar em qualquer lugar.
As pessoas que perderam a nacionalidade contra a sua vontade podem, por simples opção, tornar-se cosmopolitas ou membros de um Estado.
O Estado reconhece como legítima a condição de não membro e reconhece Cosmopolitas como uma minoria internacional de acordo com o direito internacional moderno.
O Estado respeita a independência de uma associação protetora para Cosmopolitas e reconhece seu direito de concluir tratados. Esta associação protetora pode abrir filiais com direitos consulares.
Os passaportes e documentos pessoais da Cosmopolitanas emitidos pela associação protetora aos seus membros registrados devem ser reconhecidos por todos os departamentos de Estado.
Em caso de guerra, os cosmopolitas devem ser considerados estrangeiros neutros. O Estado não tem nem em paz nem em tempos de guerra o direito de infringir a liberdade e os direitos de propriedade dos Cosmopolitas. Os cosmopolitas não podem ser forçados a servir nas forças armadas ou nos serviços auxiliares de guerra de um Estado, para contribuir para os impostos de guerra ou outras despesas relacionadas com o esforço de guerra.
Ninguém pode ser coagido de qualquer forma e sob qualquer pretexto para reter sua nacionalidade, nem mesmo em tempo de guerra.
O Estado respeita a independência das associações cosmopolitas benevolentes e de benefício mútuo, como centros de bem-estar, seguradoras, instituições bancárias, associações de proteção jurídica, arquivos, instituições de ensino e formação, hospitais, lares para idosos, etc. O Estado não obriga a quaisquer instituições ou serviços para Cosmopolitas que os Cosmopolitas estão dispostos e são capazes de fornecer a si próprios ou que não desejam.
O Estado investigará outras demandas decorrentes dos princípios fundamentais da União Cosmopolita acima. A pedido de sua associação protetora, ele entrará em negociações sobre uma extensão dos tratados celebrados entre eles. Os regulamentos relativos à aplicação detalhada dos princípios acima, incluindo regras para o período de transição, serão elaborados entre o Estado e a União Cosmopolita.
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